除夜夜，父宿将红纸包裹的钱币塞进孩子手心，这险些是每个家庭春节的“固定节目”。咱们称它为“压岁钱”，却少有东谈主知谈，这一习俗的泉源不错追思到两千多年前的汉代，当时它有一个更陈腐的称呼——“厌胜钱”。

如今东谈主们通过发压岁钱传递祝福与存眷，而开拔点，这种钱币的根柢作用却是“厌而胜之”，是一种用于压制邪祟的巫术用具。

厌胜钱的建树与汉代术士的巫术密切有关。其称号中的“厌”字通“压”，意为以咒诅制服邪祟。最早的厌胜钱出现于汉代。它们时势千般，但共同点是皆承载着激烈的道喜与驱邪意图。钱币正面除了师法畅达货币的笔墨，更多铸有“千秋万岁”“六合太平”“去殃除凶”等闲隙语，后面则饰以龙凤、龟蛇、双鱼、星辰对什么等祥瑞图案。东谈主们将其指挥在身上，或吊挂于屋室、床帐，以期达到“厌服邪魅，求取闲隙”的野心。

厌胜钱的假想暗含古代金融玄学的雏形。其圆形方孔的结构，不仅便于穿绳指挥，更隐含“天圆地点”的寰球模子。东晋鲁褒在《钱神论》中阐释：“钱之为体，有乾有坤；内则其方，外则其圆。”这种形制使钱币在古东谈主眼中成为清醒天地能量的载体。而压岁钱畅达的周期性——每年除夜更新，恰好对应农业社会的时序轮回，如同当代企业的年度预算，既体现资源分派，又蕴含对已往的预期。

厌胜钱怎样从一种鄙俚的辟邪物，演变为专属于春节、针对孩童的“压岁钱”？这背后有一个要道的民间听说手脚桥梁——即对于“祟”的妖魔故事。

听说中，“祟”是一种黑身赤手的小妖，专在除夜夜出来罪人，用手抚摸沉睡孩子的额头，被摸的孩子便会发热生病，乃至变成白痴。

为了对抗“祟”，家长们在除夜夜整宿守夜“守祟”。其后听说有一户东谈主家，将用红纸包裹的铜钱放在孩子枕边，当“祟”权衡时，铜钱转眼发出金光，将其吓跑。

这个“压祟钱”的故事赶快流传开来。由于“祟”与“岁”同音，且碰劲辞旧迎新之际，“压祟钱”便徐徐谐音演化成了更具普适性的“压岁钱”。这一行变，高明地将巫术性的“压制”对象，从一个具体妖魔，泛化为对整岁光阴中一切邪祟的回击。

唐代宫廷盛行的“洗儿钱”是厌胜钱向压岁钱过渡的蹙迫节点。唐代，宫廷中盛行“春日散钱”和庆祝更生儿建树的“洗儿钱”。当杨贵妃为安禄山行“洗三”礼时，唐玄宗表彰的“洗儿金银钱”兼具庆贺生养与驱邪护身双重兴趣。这种典礼性表彰徐徐民间化，至宋代与春节习俗和会，酿成除夜赠钱的定制。北宋诗东谈主王松在《除夜书怀》中写谈“儿女争求压岁钱”，诠释最晚在宋元时候，压岁钱已成为年俗的一部分。

宋代，跟着商品经济的发展，压岁钱开动兼具什物赏识与货币价值的双重功能。明清时候，用红绳串起铜钱赠予孩童成为主流，《燕京岁时记》纪录：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之‘压岁钱’。”民国以后，红纸包裹铜元或资产取代了红绳，并因“百文”铜元寓意“长命百岁”，使压岁钱又添了一层健康龟龄的祝愿。

从宫廷贵族的巫术法器，到寻常庶民的床脚镇物，再到红纸包裹的骨血深情，这枚小小的“钱”，早已独特了货币自己，成为中中文化中对于爱、传承与但愿的一个仁爱绮丽。

文/北京后生报记者 陈品

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